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Israel marca data para começar a prender imigrantes do Sudão

O primeiro-ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, durante reunião de seu gabinete nesta semana. Ele conta com grande apoio do Shas, o partido religioso do qual faz parte Eli Yishai, o ministro do Interior de Israel. Foto: Uriel Sinai / AFP 

O ministro do Interior de Israel, Eli Yishai, fanático religioso integrante de um partido que defende a adoção de leis religiosas judaicas, continua prejudicando a imagem internacional de seu país. Depois de afirmar em maio que Israel deveria cuidar dos imigrantes ilegais com “mais prisões e campos de detenção”, Yishai estabeleceu na última quarta-feira o dia 15 de outubro como data para as prisões terem início, uma campanha cujo objetivo é “garantir um Estado judeu e sionista para nossas crianças”. 

Yishai divulgou um comunicado na quarta-feira 29 sobre a política de prisões após obter aval do primeiro-ministro de Israel, Benjamin Netanyahu. As regras valem, ao menos por enquanto, para os nacionais do Sudão. Os imigrantes sudaneses terão até o dia 15 para deixar Israel. Os que optarem por ir embora receberão apoio financeiro Ministério do Interior. Os que ficarem no país serão detidos, com base em uma lei aprovada pelo Parlamento de Israel em janeiro, que autoriza a prisão de imigrantes, por até três anos, mesmo sem autorização da Justiça. O próprio Yishai deixou claro o objetivo da ação. “Vamos tornar a vida dos infiltrados amarga até que deixem o país”, afirmou. 

Esses imigrantes ficarão presos por tempo indeterminado porque Israel não pode deportá-los ao Sudão. Os dois países não têm relações diplomáticas, uma vez que Israel considera o Sudão um país financiador de terrorismo.

ANEMIA FALCIFORME ATINGE PRINCIPALMENTE AFRODESCENDENTES

Lauro de Freitas é referência no tratamento da doença falciforme

 

A importância do diagnóstico precoce e a celeridade no início do tratamento estão diretamente relacionadas a uma melhor qualidade de vida das pessoas com a doença falciforme. Para sensibilizar profissionais da saúde sobre sintomas e cuidados, a Secretaria Municipal de Saúde de Lauro de Freitas promove até esta sexta-feira (31) o Seminário em Doença Falciforme – Orientação Genética, no auditório da União Metropolitana de Educação e Cultura (Unime), com o tema “Todos tem direito à informação genética”.

Com cerca de 80% da sua população afrodescendentes, parcela mais atingida pela doença, Lauro de Freitas foi um dos três primeiros municípios baianos a implementar políticas públicas voltadas para esta questão. 
Na Clínica Bem Querer, a unidade de Doença Falciforme disponibiliza uma equipe multidisciplinar para diagnosticar e acompanhar toda a família.

A prefeita Moema Gramacho enfatizou o compromisso do município com a saúde. “Fazer saúde não é apenas passar receitas e exames, mas tratá-la como um todo, favorecendo a melhoria na qualidade da vida das pessoas. Cuidar do saneamento, prevenir gravidez na adolescência e a AIDS, diagnosticar doenças antecipadamente estão, também, entre as formas de melhorar a saúde da população”.

A doença é genética e hereditária, passada de pais para filhos, e com maior incidência na população negra. Moema acredita que o Brasil tem uma dívida com esta parcela da população. “Talvez por discriminação ou outras questões, a doença ficou esquecida. Nossa gestão se preocupou, buscou alternativas e trouxe profissionais que conhecem o assunto. Nossa meta é prevenir. Antes a preocupação era só curar. Estes são os primeiros passos. A capacitação possibilitará a disseminação das informações sobre a doença e a celeridade no diagnóstico”, disse Moema.

Fonte: CONSULADO SOCIAL (Bahia)

QUESTIONAM A HIPOCRISIA DA ICAR

Francisco Asensi, autor de Sangre (ADGN)

El autor de 'Sangre' asegura que el Opus Dei es "una secta"

Francisco Asensi: ¿Cómo se puede predicar la pobreza desde la inmensidad de riqueza y poder del Vaticano?

"La Iglesia como institución encarna todos los defectos que criticó Jesús en la religión de su pueblo"

José Manuel Vidal

Juan Pablo II y Benedicto XVI, que no son tontos, han visto que por la línea del Vaticano II se acababa la Iglesia institución

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Francisco Asensi

Sangre de Francisco Asensi (ADGN)

Francisco Asensi es un novelista consagrado especializado en novelas, muchas de ellas de temática religiosa. Hoy nos presenta Sangre (ADGN), que aborda temas de suma actualidad: desde las intrigas del Vaticano hasta misterios más cercanos a nosotros como el Opus Dei o la sangre de San Pantaleón del convento de la Encarnación de Madrid.

¿Sobre qué trata la novela "Sangre"?

Yo creo que el subtítulo que le han dado a la versión alemana la define muy bien: "El sagrado experimento del Opus Dei".

¿Cuál es la tesis central de la obra?

Precisamente, es el experimento que hacen los del Opus Dei sobre Jesucristo. No me puedo explicitar mucho para no descubrir la novela.

¿Pero usted considera que el Opus Dei es un experimento eclesial o religioso?

Ellos quieren hacer un experimento sobre la doctrina de Jesús. Y, en el caso del libro, sobre la misma persona de Jesús. Un experimento que hasta el momento no se había hecho, que causa una expectación enorme por lo que podría significar.

La novela es policial y de intriga, pero, ¿hay sangre?

Exactamente. Hay sangre en muchos sentidos. Porque hay muertos, y por el experimento que van a hacer. Y desde luego que la razón de verter estas cuestiones religiosas en una novela es porque creo que es un modo mucho más fácil de leer, de distraerse y pasarlo bien; y al mismo tiempo para detenerse y reflexionar sobre las cuestiones que se plantean. Tanto el creyente como el no creyente.

¿Son temas que interesan?

Yo creo que sí. Nos tiene que interesar porque, queramos o no, la Iglesia es un peso específico en Occidente.

Muchos tenemos una educación cristiana que hemos mamado de nuestras familias.

Claro. Ésa es nuestra cultura. Y lo interesante, a mi modo de ver, es reflexionar sobre hasta qué punto esa cultura que hemos vivido es cristiana, o es una ideologización que nos ha dado la Iglesia. También es importante plantearse si esta Iglesia es la de Jesús, o no tiene nada que ver con él.

¿Y usted qué piensa? ¿La Iglesia actual es la Iglesia de los Evangelios de Jesús?

Rotundamente no. No tiene nada que ver.

¿Por qué?

Pues, porque si cogemos los Evangelios y vamos cotejando lo que predica Jesús con lo que predica la Iglesia, no se parecen en absoluto. ¿Cómo desde la inmensidad de riqueza y de poder del Vaticano se puede predicar la pobreza? ¿Cómo podemos hablar desde allí de la Iglesia de los pobres? ¿Cómo, desde el punto de vista de esa autoridad tan omnímoda que detentan el Papa y los obispos, podemos hablar del Pueblo de Dios? Es todo contradictorio. Y la prueba está en que, en el momento en que la Iglesia quiso, con Juan XXIII, plantearse una reflexión sobre sí misma, duró muy poco. Porque, de haber seguido reflexionando en esa línea del Concilio, el tinglado se hubiese venido a tierra.

¿O sea que usted cree que el aggiornamento del Vaticano II se ha venido abajo, se ha traicionado, o se ha quedad a medias?

Totalmente. Juan Pablo II y Benedicto XVI, que no son tontos, han visto que por esa línea se acababa con la Iglesia institución (no con el Evangelio ni con el mensaje cristiano). De tal manera que yo creo que los teólogos de hoy, lo que están haciendo de una manera suave (otros más agresiva) es desmontar todo ese tinglado. Es decir, los teólogos de todos los tiempos montaron esta Iglesia, y ahora intentan desmontarla. De ahí el interés de los últimos papas de la Santa Sede de descabezar toda la Teología de la Liberación, que está más cerca del Evangelio que de la ideología eclesial.

¿Pero toda esta corriente (la Iglesia de base, las parroquias, la gente que se entrega a los demás...) es tan Iglesia como el Vaticano? ¿Pueden compatibilizarse esas dos caras de la institución?

Yo creo que no. Una cosa es la Iglesia oficial, de los obispos, y otra cosa es la Iglesia carismática de las comunidades de base. Una Iglesia es la que sigue al Evangelio y que no tiene más orientación que el Evangelio, y otra es la que ha creado el poder como lo definía Tertuliano.

¿O sea que el gran pecado de la Iglesia jerárquica es el poder?

Totalmente. Y el poder está reñido de manera consustancial con el Evangelio. El Evangelio es la condena del poder, del poder religioso sobre todo.

¿Eso es lo que se está escenificando en estos momentos, a su juicio, con todo el escándalo de las filtraciones?

A mí lo que me llama la atención de las filtraciones es que nadie habla del Evangelio. Se han olvidado de Jesús. ¿Qué pensaba él, qué diría si hoy se encarnase, si estuviese aquí?

¿Usted qué cree?

Seguramente diría lo mismo que dijo hablando del templo de su tiempo: "Es una cueva de ladrones". O raza de víboras. Suena muy fuerte, pero a mí me parece que nuestra manera de leer el Evangelio está ya tan condicionada por esa cultura cristiana que hemos dicho, que nos resulta impensable que Jesús pudiera decir de sus jerarcas, del Vaticano concretamente, que es una escuela de ladrones. Hoy es impensable que Jesús pudiese decir: "De esta Iglesia no quedará piedra sobre piedra", pero lo dijo sobre la religión judía, cuando él era judío.

¿Se ha traicionado entonces radicalmente el espíritu de Jesús?

Como institución sí. Los santos padres de la Iglesia siempre han dicho que la Iglesia es santa y prostituta. Juan Pablo II decía que no, que son los hombres los que son pecadores. Yo lo diría de otra manera: la Iglesia es una institución per sé perversa, que tiene buenos hombres. No al revés (ella santa y los hombres pecadores). No. La institución como tal es mala, como es malo el poder (porque hay que distinguir entre poder y autoridad).

La Iglesia como institución encarna todos los defectos que criticó Jesús en la religión de su pueblo.

Y sin embargo, ese poder encarnado en el Papa sigue teniendo autoridad moral e influencia planetaria.

Sí. Sin embargo, esto también contrasta con lo que Jesús pensó que era su mensaje y los que le seguían. Él dijo: "Vosotros sois la luz del mundo, pero sois a penas una cerilla encendida, sois la levadura, sois un poquito de sal....". Y la sal, la levadura y la luz ahora son un poder enorme. Jesús no creo que tuviese intención en absoluto de crear una Iglesia, sino un movimiento. Un movimiento de buena personas. Él no intentó crear una religión más.

Pero hay quien dice que para salvar la libertad de ese movimiento se necesitan estructuras humanas. No somos ángeles, necesitamos mediaciones. En ese sentido, ¿no se necesita un Estado para que el Vaticano sea libre de todos los poderes?

Ésa posiblemente sea la trampa en la que cae el mismo Vaticano. Me ha llamado la atención, entre esos documentos que han aparecido, un informe que presenta a Tedeschi (el ex banquero del Papa) como el poder económico del Vaticano. Y presenta este poder como una de las columnas que sostiene a la Iglesia. ¡Yo creía que eran la fe y el Evangelio! Pero resulta que lo que está sosteniendo a la Iglesia es la economía.

Y la misma Iglesia hace una reflexión de futuro, porque sabe que Occidente, que es quien la sustentaba, va hacia una economía más débil, y los cristianos encima son ahora menos creyentes.

¿Creen que tienen un flanco desguarnecido?

Exactamente. Sin embargo, los países que no son cristianos tienen la economía más saneada y no creen en nada. En el fondo, yo creo que la Iglesia no ha tenido nunca fe en sí misma, en su mensaje. Cuando Juan XXIII convocó el Concilio le criticaron porque "estaba echando tierra a su propio tejado". Pero, si yo creo en el mensaje del Evangelio, tengo que seguirlo caiga quien caiga.

Pero, si ese intento de cambio fue posible en aquella época, ¿no podríamos esperar algo parecido con otro Papa, en otra situación?

Cada vez lo veo más difícil. Juan Pablo II se dedicó a desmontarlo, y no digamos Benedicto XVI. Del Concilio Vaticano II no queda absolutamente nada. Las iglesia de base, la teología de la liberación... todo eso es positivo, pero está al margen de la jerarquía. Hay una confusión que me parece que Rouco Varela explota bien, y es identificar a Cáritas con la jerarquía. ¿Cáritas es Rouco Varela, o es el pueblo que continúa creyendo en el Evangelio de Jesús? Ése no es el Jesús que predica Rouco Varela, si es que predica alguno. Por eso decía antes que lo que la Iglesia predica es una ideología. Todos citan las cartas de Benedicto XVI, pero, ¿quién lee los evangelios? Ya no se predica el Evangelio, sino lo que dice Benedicto XVI.

¿No leen los obispos el Evangelio cada domingo, y hacen su homilía sobre él?

Sí, pero eso es manipulación del Evangelio.

Ettore Gotti Tedeschi, del que hablaba antes, es muy cercano al Opus Dei.

Bueno, siempre ha habido mucho secretismo. No se sabe quién pertenece a qué.

¿Su novela es un alegato contra el Opus Dei?

No. Yo no voy contra nadie. Sólo quiero reivindicar el Evangelio de Jesús, que está siendo maltratado por los mismos que tenían que ser sus defensores: la Iglesia oficial.

¿Y por qué ha escogido para su novela a un sector de la Iglesia, que es esta organización?

Porque creo que es bastante representativa de la manipulación del Evangelio.

¿Y de la búsqueda del poder por el poder?

Sí, a cualquier precio. Lo que posiblemente me motivó a escribir este libro fue el testimonio de María del Carmen Tapia, una ex numeraria del Opus Dei que escribió algún libro sobre su experiencia. Ella estuvo muy metida en los primeros años de la Obra, y aseguró que hoy en día los esfuerzos e intereses del Opus Dei no son el apostolado, ni mucho menos el apostolado con los pobres, ni los problemas serios de la humanidad en general: "Su objetivo es manejar todos los instrumentos a su alcance del poder político, religioso y económico", dice textualmente. Eso es el Opus.

A este respecto, quiero hacer constancia de que mi novela, que habla del Opus (de los que están dentro y de los que están fuera) está muy inspirada en sus propios testimonios. Hay una página web que es opuslibros.com donde hablan los "ex" del Opus.

¿Calificaría al Opus Dei como una secta?

No lo califico yo, sino Alberto Moncada (un sociólogo que también perteneció a la Obra). Si yo hablo de secta es porque otros, con mayor autoridad que yo, ya lo han dicho.

Su libro está excelentemente documentado. ¿Tiene usted mucha información actual sobre la Obra? ¿Sigue teniendo tanto poder político y religioso como se dice?

Bueno, yo no sabría calibrar eso exactamente, pero seguro que lo tiene. Sobre todo, dentro de la Iglesia. El Vaticano en estos momentos se apoya en las fuerzas del Opus, los Legionarios de Cristo, Comunión y Liberación y "los kikos" de Argüello.

A mí me parece que los kikos tienen más futuro del que los vaticanistas les dan, porque son una masa. Tiene los seminarios llenos. Ellos serán los misioneros que irán por ahí a ver si levantan el cristianismo. O, más que el cristianismo, la Iglesia. La Iglesia jerárquica.

¿O sea que ese cristianismo de los movimientos es el que, a su juicio, tiene futuro?

Bueno, de momento es el que llena todas las plazas.

¿Y el cristianismo de las comunidades de base, en cambio, está de capa caída?

Pero es que nunca podrá llegar a tener el poder. Jesucristo ya lo dijo: "Vosotros sois una pequeña semilla. Sois los que fermentaréis, pero nunca por número". El verdadero cristianismo no tiene por qué etiquetarse. También los demonios creen.

La verdadera religión, como dice Santiago en su carta, es visitar a las viudas y acordarse de los huérfanos. ¿Cómo puedes decir que crees en Dios, a quien nunca has visto, si al hermano que tienes ahí no le haces caso? La lección no es escalar poder, buscar las universidades y los ministerios como hace el Opus, codearse con la CIA como Juan Pablo II, dominarlo todo. No. Jesucristo condenó precisamente todo eso.

Pero, ¿no podrían también las élites entrar por ese camino de salvación y fraternidad?

Efectivamente, siempre que no renunciasen al Evangelio o lo perjudicasen.

¿Las élites se dejan evangelizar? ¿Podrían convertirse?

Lo que cambia es la propia convicción del que es cristiano. ¿Quién va a Roma para ser santo? ¡Desde casa podía serlo! Van a Roma a escalar.

Pero todos los obispos dicen que se hacen obispos para servir al Pueblo de Dios.

Ahí está la equivocación. En el Jueves Santo Jesús se arrodilló y se hizo esclavo de todos. Los obispos no sirven al Pueblo de Dios: se han puesto delante y encima. Y a Jesucristo lo han hecho Dios para echarlo bien lejos y que no moleste.

¿No hay esperanza de que la Iglesia pueda cambiar y ser más evangélica?

Yo no creo en eso. Cuando hablan de un Vaticano III estamos hablando de la institución, y la institución es perversa en sí. Es Jesucristo condenando al templo. No hay salvación para la religión como dominación. La religión (que no la religiosidad) es un poder, y todo poder es malo. Porque se utiliza a Dios. Un ejemplo es la infalibilidad: no pienses por tu cuenta, que yo te diré lo que me dice Dios. Eso es crear una antropología deficiente, una cabeza que sólo sirva para peinarse el pelo (si lo tengo). Te dicen que para pensar ya están ellos. Mientras que los evangelios de la Iglesia primitiva decían que Dios es eterno silencio. Si Dios no ha hablado nunca, ¿cómo hablas tú en nombre de Dios? Cada quien tiene que escuchar a Dios en su conciencia, sin interpretación de otro.

Pero eso sería tanto como acabar con la actual estructura eclesiástica.

Eso es. Con la estructura nunca se podrá terminar, pero yo creo que cuando Jesucristo criticó tanto la religión de su pueblo, lo que vino a decir fue eso: que el Reino está dentro de cada uno, y es ahí donde hay que buscar. En cambio, lo que dice la estructura es "haced lo que ellos dicen, pero no lo que ellos hacen". Al igual que tenemos las Bienaventuranzas, tenemos las maldiciones de Jesús hacia los sumos sacerdotes. Eso pasó entonces, pero sigue pasando hoy y pasará mañana. Si todo poder es malo, el poder religioso es todavía peor, porque te mete el miedo y la coacción en tu propia conciencia. Te controla desde dentro.

¿Eso es lo que está dando lugar a la situación que usted llama la "apostasía silenciosa" de los muchos católicos que se van hacia la indiferencia?

Claro. Pero que se vayan de la Iglesia no quiere decir que dejen de ser cristianos. Posiblemente porque se creen cristianos tienen que renunciar a esa pertenencia a una Iglesia que no cree en Dios y que lo que quiere es dominar el mundo, y quitarnos la alegría y la libertad que Jesús nos dio. Una Iglesia que a través de los tiempos nos ha metido en la cabeza la angustia y el pecado.

¿En esa dinámica se inscriben las condenas eclesiales tan rotundas de la homosexualidad, como el caso de Monseñor Reig?

Claro. El Evangelio es un mensaje de comprensión y de amor. "Ama y haz lo que quieras". No hay mayor ley que ésa. ¿Cómo, desde esa perspectiva el señor Reig puede condenar a las personas? Moisés dijo que a la adúltera hay que apedrearla pero, ¿qué hizo Jesús? ¡Jesús desautorizó a Moisés! Lo mismo con el sábado: "El hombre no está hecho para el sábado, sino el sábado para el hombre". Esto, que parece una frase vulgar, sin mayor trascendencia, se estaba cargando todo lo que es la Biblia. Porque al séptimo día Dios descansó. Eso es un dogma enorme del judaísmo. Y Jesús se lo carga. Por eso lo mataron, claro. Posiblemente no se cargó sólo la religión de su pueblo, sino toda religión, todo poder. Porque cuando él habla de su movimiento pone la parábola del samaritano. Y lo curioso es que pase un levita, que es representación de una clase eclesiástica, y sin embargo sea un samaritano, un ateo, quien se acerca al prójimo. Ése es el mensaje que predica Jesús.

¿La gente española confía hoy en día en la Iglesia? ¿Tiene buena imagen, o ha perdido su autoridad moral?

Sí, la ha perdido. La gente no confía ya en la Iglesia. La auctoritas es incompatible con el poder. La autoridad moral es ponerme a ti mismo como ejemplo haciendo lo que predicas. ¿Cómo dice el señor Rouco Varela que si la Iglesia tiene que pagar el IBI a lo mejor Cáritas se resiente? Desde un punto de vista cristiano, eso no se pude ni plantear. La Iglesia tendría que haber sido la que, ante estas circunstancias, hubiera vendido sus casas para dar de comer a los pobres.

Ya en el Concilio de Nicea se vio la intención de separar el mensaje del Evangelio (Jesús hombre) del Jesús Dios. Se hizo Dios al hombre para ponerlo bien lejos y hablar en su nombre. El Jesús samaritano no interesa.

Pero ese Jesús samaritano sigue llamando la atención. ¿No puede seguir conectando con las aspiraciones y las esperanzas de la gente de hoy?

Gracias a Dios, tenemos la Teología de la Liberación, que es la Iglesia de los pobres. Díaz Alegría, que en paz descanse, dijo "Jesucristo sólo está en los pobres, y en ninguna parte más". Criticó que estamos en una Iglesia de ritos y ceremonias. Que las monjas se callen, obedezcan, y se dediquen a los pobres y a la oración. Se ha perdido el mensaje del samaritano. La jerarquía nos atemoriza. Y en cambio, Jesús vino a curar a los enfermos, a dar de comer a los hambrientos, y a predicar la alegría y el gozo. 

Esas luchas intestinas por el poder que vemos ahora en el Vaticano estaban ya en los Evangelios. Cuando la madre de los Zebedeos le pregunta a Jesús si sus hijos se pueden sentar uno a su derecha y otro a su izquierda, es que no ha entendido nada.

Algunos titulares

Debemos reflexionar sobre hasta qué punto nuestra cultura es cristiana, o es una ideologización que nos ha dado la Iglesia

Debemos plantearnos si esta Iglesia es la de Jesús, o no tiene nada que ver con él

Si cogemos los Evangelios y vamos cotejando lo que predica Jesús con lo que predica la Iglesia, no se parecen en absoluto

¿Cómo desde la inmensidad de riqueza y de poder del Vaticano se puede predicar la pobreza?

¿Cómo, desde el punto de vista de esa autoridad tan omnímoda que detentan el Papa y los obispos, podemos hablar del Pueblo de Dios?

Juan Pablo II y Benedicto XVI, que no son tontos, han visto que por la línea del Vaticano II se acababa la Iglesia institución

El poder está reñido de manera consustancial con el Evangelio

La Iglesia es una institución per sé perversa

La Iglesia como institución encarna todos los defectos que criticó Jesús en la religión de su pueblo

Jesús no tuvo intención en absoluto de crear una Iglesia, sino un movimiento de buenas personas

En el fondo, yo creo que la Iglesia no ha tenido nunca fe en sí misma, en su mensaje

Rouco Varela explota muy bien la confusión que identifica a Cáritas con la jerarquía

Ya no se predica el Evangelio, sino lo que dice Benedicto XVI

El Evangelio de Jesús está siendo maltratado por los mismos que tenían que ser sus defensores: la Iglesia oficial

El verdadero cristianismo no tiene por qué etiquetarse

¿Cómo puedes decir que crees en Dios, a quien nunca has visto, si al hermano que tienes ahí no le haces caso?

Los obispos no sirven al Pueblo de Dios: se han puesto delante y encima

A Jesucristo lo han hecho Dios para echarlo bien lejos y que no moleste

No hay salvación para la religión como dominación

Si Dios no ha hablado nunca, ¿cómo hablas tú en nombre de Dios?

Al igual que tenemos las Bienaventuranzas, tenemos las maldiciones de Jesús hacia los sumos sacerdotes

Si todo poder es malo, el poder religioso es todavía peor, porque te mete el miedo y la coacción en tu propia conciencia

¿Cómo dice el señor Rouco Varela que si la Iglesia tiene que pagar el IBI a lo mejor Cáritas se resiente? Desde un punto de vista cristiano, eso no se pude ni plantear

Se hizo Dios al hombre para ponerlo bien lejos y hablar en su nombre

Gracias a Dios, tenemos la Teología de la Liberación

Fonte: RELIGION DIGITAL

ARRAIA GRAÚDA EM APUROS - Cardeal católico nega ser pai

Podría tener que hacerse las pruebas de paternidad

El cardenal Rodé niega ser padre de un hombre de 42 años

"Un grave ataque a su nombre y su reputación"

Redacción, 31 de agosto de 2012 a las 16:27

El cardenal Rodé

El cardenal no es el padre de mi hijo Peter, no me recuerdo, no sé bien quién sea su padre, aunque tengan la misma nariz y los mismos ojos

El cardenal esloveno Franc Rodé, quien durante siete años ocupó el cargo de prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, fue involucrado en un escándalo en su país por la supuesta paternidad de un hombre de 42 años.

Todo surgió de una investigación del principal diario de Eslovenia Delo, que esta semana difundió un reportaje según el cual el purpurado habría concebido un hijo con una mujer cuando todavía era un joven sacerdote y profesor en la Facultad de Teología de Liubliana.

Rodé, ex arzobispo de Liubliana, negó categóricamente la información.

Mediante una declaración publicada en el sitio de internet de la Conferencia Episcopal Eslovena, sostuvo que el artículo "basado en rumores y citas de fuentes anónimas" representa un "grave ataque a su nombre y su reputación".

"Desmiento las insinuaciones según las cuales habría violado el celibato sacerdotal y tendría un hijo", agregó tras anunciar quedenunciará por calumnia al periódico. Empero sí aceptó haber conocido a la mujer en cuestión.

De acuerdo con el artículo de Delo, en 1969 el cardenal Rodé tuvo una historia con la joven eslovena Tanja Breda, quien en una declaración confirmó haber tenido una relación con él cuando contaba con 18 años pero afirmó no saber quién sea el padre de su hijo, nacido en 1970 en Alemania.

"El cardenal no es el padre de mi hijo Peter, no me recuerdo, no sé bien quién sea su padre, aunque tengan la misma nariz y los mismos ojos", declaró de manera ambigua a la publicación.

El presunto hijo de Rodé, que vive en un país del Medio Oriente, expresó su deseo de descubrir quién es su padre y, por ello, habría escrito varias veces directamente al cardenal en El Vaticano, sin obtener respuesta.

Por ello habría contratado un abogado en Eslovenia para iniciar la solicitud formal de reconocimiento mediante la prueba del ADN.

Aunque en un primer momento el purpurado desmintió haber recibido una citación para hacerse el test de ADN, después trascendió que el estudio legal que lo representa avanzó una petición al Instituto de Medicina Forense de Liubliana para que se someta al examen.

Fonte: RELIGION DIGITAL

PARTIDO DOS TRABALHADORES OU DOS EMPREITEIROS?

Empreiteiras doaram 65% dos recursos arrecadados por Haddad

Construtora OAS é a maior doadora, com repasse de R$ 750 mil à campanha do petista31 de agosto de 2012 | 17h 38

Bruno Lupion, de O Estado de S. Paulo 

Duas grandes empreiteiras doaram 65% dos recursos arrecadados pelo candidato do PT à Prefeitura de São Paulo, Fernando Haddad, no início destas eleições. Do R$ 1,47 milhão arrecadado pelo candidato, R$ 950 mil provêm do caixa de construtoras, segundo a primeira prestação de contas parcial divulgada pela Justiça Eleitoral.

Os dados incluem repasses feitos até o dia 6 de agosto, mas a identificação dos doadores foi revelada apenas na quinta-feira passada, 23.

A OAS, responsável por grandes obras viárias da cidade, como a Ponte Estaiada Octavio Frias de Oliveira, na zona sul, é a maior doadora individual: transferiu R$ 750 mil para o petista. Em seguida vem a Carioca Engenharia, que construiu os corredores de ônibus Inajar de Souza-Centro e o Parelheiros-Santo Amaro, doadora de R$ 200 mil para Haddad.

Outros 32% arrecadados pela campanha de Haddad, ou R$ 475 mil, provêm de fontes ocultas. Na prestação de contas, consta como doador desse montante o Diretório Nacional do PT, que está repassando outras doações para o comitê do candidato. Essa triangulação dificulta ou impede que a origem dos recursos seja rastreada, mas é admitida pela legislação eleitoral e amplamente utilizada pela maioria dos candidatos.

Há outras doações destinadas à campanha de Haddad. O comitê financeiro único do PT para as eleições municipais em São Paulo, que tem outro CNPJ, mas também recebe doações e realiza despesas para Haddad e candidatos a vereador do partido, arrecadou R$ 1,22 milhão até a primeira prestação de contas. Desse total, 80%, ou R$ 975 mil, são doações ocultas, recebidas via diretórios municipal e nacional do PT.

Questionado nesta quinta-feira, 30, sobre a expressiva doação de empreiteiras à sua campanha, Haddad afirmou não ver problemas e, se eleito, disse que executará as obras apresentadas no seu plano de governo dentro da legalidade. O petista também prometeu instalar uma Controladoria Geral do Município para prevenir e reprimir atos de corrupção na administração municipal.

O candidato costuma fazer severas críticas ao modelo de financiamento privado das campanhas e se diz favorável ao financiamento público e exclusivo das candidaturas, uma tradicional bandeira do PT. Para ele, no entanto, os partidos que hoje desejam disputar o poder não teriam outra alternativa a não ser se submeter a essa lógica. "Enquanto a regra do jogo for essa, temos a Justiça Eleitoral para acompanhar", disse, durante sabatina à rádio CBN na semana passada.

Campeão de gastos. A campanha de Haddad é a que mais declarou gastos no País na primeira prestação - R$ 10,7 milhões. A maior despesa do petista consiste no pagamento de R$ 2 milhões à agência do marqueteiro João Santana - Polis Propaganda e Marketing. Em seguida, está a locação de cem veículos Kombi com sonorização, motorista e combustível, pelo valor de R$ 1,74 milhão. Em terceiro, vem um pagamento de R$ 960 mil à Analítica Comunicação, que realiza a assessoria de imprensa de Haddad. A campanha também tem à sua disposição vinte veículos, alugados por R$ 188 mil.

Outros candidatos. O candidato líder nas pesquisas, Celso Russomanno (PRB), declarou na primeira prestação de contas ter recebido R$ 240 mil em doações, dos quais 80%, ou R$ 192 mil, do comitê financeiro municipal único do seu partido, o que dificulta a identificação da origem dos recursos. Ele também declarou gastos de R$ 76 mil, dos quais o maior, de R$ 26 mil, destina-se à confecção de duas milhões de 'praguinhas' - adesivos pequenos com a foto e o nome do candidato.

O comitê do PRB, por sua vez, declarou ter recebido R$ 512 mil, dos quais 97%, ou R$ 500 mil, podem ser considerados de fontes ocultas, pois consta como doadora desse montante a direção nacional do PRB. E despesas de R$ 245 mil, dos quais R$ 160 mil destinados à produção de programas de televisão.

No mesmo período, a campanha de José Serra (PSDB) declarou ter recebido R$ 1,54 milhão em doações, R$ 70 mil a mais que a candidatura petista. No entanto, 100% desse valor provêm do comitê financeiro municipal para prefeito do PSDB, o que torna impossível saber a origem exata dos recursos. A sua candidatura não declarou nenhum gasto na primeira prestação de contas parcial destas eleições.

O comitê tucano, por sua vez, declarou ter recebido R$ 1,95 milhão, dos quais 25,6%, ou R$ 500 mil, doados pela empreiteira JHS e 61%, ou R$ 1,2 milhão, pela direção estadual do PSDB. O comitê também declarou gastos de R$ 1,54 milhão, sendo que o maior pagamento, de R$ 328 mil, teve como destino uma cooperativa de trabalho.

Transparência. A Justiça Eleitoral divulgará no dia 6 de setembro a próxima prestação de contas parcial dos candidatos de todo o País.

Fonte: ESTADO DE SP

Os nazis do século XXI

GRÉCIA

THE INDEPENDENT LONDRES

Na cabine telefónica: "Ministério para a Proteção do Cidadão".

Yannis Iannou

Enquanto os Jogos Paralímpicos se iniciam hoje em Londres, em Atenas, o partido de extrema-direita Aurora Dourada promove ataques racistas contra pessoas com deficiências e homossexuais, tendo já afetado imigrantes e minorias étnicas. Neste contexto, que ecoa o aumento do nazismo na Alemanha, o Governo grego e a UE estão a fechar os olhos.

Laurie Penny

“Depois dos imigrantes, serão os próximos.” Era esta a mensagem escrita nos folhetos que apareceram esta semana num bairro onde se situam vários clubes homossexuais em Atenas. À medida que a violência contra os imigrantes e minorias étnicas aumenta por toda a Grécia, os apoiantes do partido de extrema-direita Aurora Dourada também começaram a promover ataques racistas contra os homossexuais e pessoas com deficiências.

Estes fascistas desfilam por Atenas com camisolas pretas e tochas, aterrorizando as minorias étnicas e sexuais, ostentando uma insígnia semelhante a uma suástica decomposta e declarando o seu desprezo pelo processo político. Ainda assim, na Europa, continuam a ser tratados como um mero sintoma da crise económica na Grécia.

Estratégia de diversão

Antigamente, os delinquentes de extrema-direita atacavam os imigrantes durante a noite. Agora também o fazem durante o dia, sem temer qualquer consequência, dado que estas raramente existem. Nas últimas semanas, o número e a severidade dos ataques aumentou, e se os imigrantes apresentam queixa à polícia, arriscam a ser detidos.

Não só os crimes contra os imigrantes são considerados pouco prioritários na Grécia, como grande parte da base de apoio do partido Aurora Dourada provém das forças policiais. As sondagens das eleições de maio de 2012 indicavam que em alguns bairros urbanos 50 por cento da polícia grega votou a favor do grupo racista, que possui agora 7 por cento dos lugares no Parlamento.

As punhaladas, as tareias e os ataques de mota tornaram-se tão habituais que em muitas partes da capital os imigrantes têm medo de sair sozinhos. Embora a Grécia sempre tenha tido um grande número de imigrantes – 80 por cento dos refugiados da UE chegam aos portos gregos – as famílias que vieram para o país em busca de segurança temem agora pela vida das suas crianças. Um recente relatório publicado pela Human Rights Watch, Hate on the Streets [ódio nas ruas], revela que “as autoridades nacionais – assim como a UE e a comunidade internacional em geral – fecharam os olhos” à violência xenofóbica na Grécia.

Ignorar esta situação, por si só, já é mau. Mas agora, o ministro da Ordem Pública, Nikos Dendias, comprometeu-se a pôr termo à imigração, que o próprio descreveu como sendo uma “invasão” e “uma bomba nos alicerces da sociedade”. E de facto, Dendias também descreveu a presença de estrangeiros na Grécia como uma ameaça mais significante do que a crise económica – uma mensagem que não hesitaria em colocar nas paredes de Atenas se pudesse. O estímulo do racismo tornou-se uma estratégia para desviar a atenção, de uma nação irritada, da crise que envolve o Governo e as despesas públicas. Tal como muitos executivos de centro-direita em declínio, a coligação Nova Democracia está a reproduzir os discursos dos extremistas de direita, juntando-se a eles, em vez de tentar acalmar a xenofobia pública. Com o apoio de Dendias, a polícia está a perseguir os imigrantes, detendo e deportando milhares em operações realizadas em Atenas e nas cidades vizinhas – um programa denominado, alegadamente sem qualquer ironia, Zeus Xenios, o Deus grego da hospitalidade.

Velha técnica retórica

Tal como muitos grupos fascistas, o partido Aurora Dourada alega representar a classe operária marginalizada. Tal como outros grupos de extrema-direita espalhados por toda a Europa, este partido apresenta-se como inimigo do sistema democrático corrompido, tirando partido da ira manifestada pela população contra a má gestão da economia neoliberal. Porém, apesar de reivindicar que é contra a austeridade, o partido não tem qualquer projeto económico: as suas táticas passam pela violência, a divisão e o racismo. E os Governos gregos e europeus parecem tolerar isto como sendo um custo social resultante das medidas de austeridade em vigor.

A União Europeia foi criada após a Segunda Guerra Mundial para garantir uma união socioeconómica num continente destruído pelo fascismo. Na Grécia atual, Aurora Dourada está a ser tratado como um partido político sério, apesar dos seus membros evitarem qualquer processo democrático e terem tendência em agredir verbalmente os seus adversários políticos na televisão.

Décadas depois de o partido nazi ter chegado ao poder na Alemanha em 1933, do incêndio do Reichstag e do Estado ter oficializado os atos antissemita, os Governos Europeus continuam mais preocupados com a possibilidade de a Alemanha ser liderada por socialistas do que fascistas. Até pouco antes da Segunda Guerra Mundial, continuava a ser mais importante para os líderes mundiais que a Alemanha pagasse as suas dívidas. O estabelecimento de paralelos históricos com o nazismo é uma técnica retórica muito utilizada, que tanto os partidários de esquerda como de direita desvalorizaram ao fazer referência à rotulagem dos alimentos e ao controlo do tráfego excessivo em discussões. Contudo, neste caso não é retórica.

De facto, há mesmo fascistas com camisolas pretas a desfilar por Atenas, ostentando suásticas e tochas a arder, e a ferir e assassinar minorias étnicas. E os governos mundiais aparentam, por mais incrível que pareça, estar calmos relativamente ao assunto, desde que o povo grego continue a pagar as dívidas da elite europeia. Quando as lições de história deixam de ser valorizadas, podem fazer falta quando mais se precisa. Neste momento, a Europa deve relembrar-se de que o preço do apoio ao fascismo é mais cruel e mais caro do que qualquer dívida nacional.

Traduzido do inglês por Rita Azevedo

Fonte: PRESSEUROP

Mais um que admira os ciganos e os defende

Sangue azul em defesa dos ciganos

LIBÉRATION PARIS

Louis de Gouyon Matignon na assembleia da associação "Vida e Luz", em Laon-Couvron (França), a 19 de agosto de 2012.

© Thomas Humery

Oriundo dos bairros chiques, educado num colégio inglês, estudante de Direito, nada fazia antever que Louis de Gouyon Matignon viesse a ser presidente de uma associação de defesa da cultura cigana. No entanto, este neto de um marquês aderiu à causa e abraçou a religião destes nómadas.

Célia Lebur

Aos 20 anos, Louis de Gouyon Matignon apresenta-se naturalmente como advogado da causa cigana. O que é apropriado, uma vez que vai para o terceiro ano de Direito e, durante o verão, trabalhou como assistente parlamentar do senador Pierre Hérisson, da UPM [direita], presidente da comissão nacional consultiva das populações nómadas.

O centésimo aniversário da caderneta de circulação [obrigatória para pessoas com mais de 16 anos, sem domicílio fixo há mais de 6 meses], em julho, constituiu para este amigo dos ciganos uma oportunidade de ser dar a conhecer nos órgãos de comunicação. Inicialmente, a caderneta foi criada "para recensear" o conjunto das pessoas nómadas em França, explica Louis de Gouyon Matignon. Na sua opinião, porém, "isso equivale a instituir um passaporte interno" para os manuches, ciganos ou roma instalados em França, cujo número se estima ser entre 350 000 e 500 000. Este documento obriga-os a comparecer de três em três meses numa esquadra de polícia para, designadamente, indicar o município onde se encontram.

Pierre Hérisson apresentou uma proposta de lei destinada a "pôr termo à discriminação", que suprime a caderneta a que se encontram sujeitas as populações nómadas, a partir dos 16 anos. O jovem jurista diz estar otimista quanto à aprovação do texto mas sente-se "um pouco só" na sua luta. Apesar dos seus apelos à manifestação, no dia do aniversário da caderneta de circulação, os seus amigos não saíram à rua. "As populações nómadas são muito pouco politizadas", lamenta Louis. "Estão fartas de serem estigmatizadas mas não lutam."

Fascinado pelo jazz cigano

Neto de um marquês, Louis de Gouyon Matignon vem de uma família abastada da zona ocidental de Paris [onde se situam os bairros chiques da capital]. Para fazer o ensino secundário, os pais mandaram-no para um colégio privado, o reputado Clifton College, em Bristol (Inglaterra), onde passou dois anos. "O colégio interno nem sempre foi fácil. Sofri com isso. Gosto da maneira como os ciganos reivindicam a liberdade de irem para onde quiserem. São franceses, mas dizem ‘estamo-nos nas tintas para vocês’." Aos 16 anos, descobre por acaso o universo das populações nómadas, "graças a Django Reinhardt". Fascinado por este virtuoso do jazz cigano, quis saber mais sobre o assunto.

Em vez de passar umas férias agradáveis em La Baule ou em Biarritz [estações balneares chiques da costa atlântica], opta pela vida de boémia e pelo pó das caravanas. Em direção à Alsácia e a Pau, no Sudoeste. "É aí que se concentram as comunidades ciganas mais importantes." Poda de árvores, feiras, comércio de sucata…há três anos que passa a maior parte das férias e dos fins de semana a trabalhar ao lado deles, para perceber melhor o seu modo de vida ("A cinco euros o quilo de cobre, não se ganha muito mal!").

Dicionário franco-manuche

No acampamento cigano, ao volante de uma camioneta, Louis ostenta os seus conhecimentos: "Djala mishto?" (Como vai isso, irmão?). Fala correntemente o manuche [dialeto de um dos três grupos cujo conjunto forma os ciganos] e, além disso, tem uma pronúncia impecável. "Este gadjo conhece melhor a língua do que nós", sussurra, com admiração, um velhote, sentado numa cadeira articulada. No decorrer das suas viagens, Louis de Gouyon Matignon regista com todo o cuidado, num caderno, todas as palavras que ouve. O objetivo é preparar um dicionário francês-manuche, que vai ser publicado pela editora Harmattan, no outono. "Faço isto por eles, para poderem recuperar a sua língua. É verdade que não é esse o meu papel, mas tomei essa liberdade", assume Louis. "Hoje, há cada vez menos jovens a falar manuche. Tem a ver com a sedentarização", confirma o feirante parisiense Marcel Campion.

O proprietário da roda gigante da praça da Concórdia também se deixou convencer por Louis, que domiciliou a sua associação no bar que aquele explora em Saint-Ouen, "La Choppe des Puces". "É mesmo engraçado, este miúdo. Quando se apaixonou pelo mundo nómada, tentei desencorajá-lo, disse-lhe que se concentrasse nos estudos…Mas ele está mesmo apanhado", conta Marcel Campion.

Evangelizar os nómadas

Mas parece que a guitarra e as férias numa caravana não são suficientes: o jovem Louis também adotou a religião dos manuches. Adeus missas católicas da sua infância! Tornou-se missionário da [comunidade] Vie et Lumière [Vida e Luz] e atravessa todos os anos o canal da Mancha, para evangelizar ostravellers, os ciganos irlandeses.

Quando lhe perguntamos o que irá acontecer a seguir, responde sem hesitar: "Gosto de passar algum tempo com eles mas faço-o para compreender a sua cultura. Não viveria numa caravana". O seu desejo é ser advogado, como o pai, continuando a defender os ciganos. O seu amigo Franck, que frequenta a escola bíblica da comunidade Vie et Lumière resume: "Ele faz a ligação entre nós e vocês, os gadjos".

Traduzido do francês por Fernanda Barão

Fonte: PRESSUROP

Preso pastor acusado de ejacular ‘esperma de Deus’ em obreiras

Souza dizia que, por se pastor,

podia usar o corpo das fiéis

A polícia de Manaus (AM) prendeu o pastor Cleison Alves de Souza, 37, sob a acusação de estuprar duas obreiras, uma de 15 e outra de 17 anos. Segundo as vítimas, ele dizia que ejaculava “esperma de Deus”. 

A Depca (Delegacia de Proteção à Criança e ao Adolescente) pediu à Justiça na semana passada prisão preventiva do pastor, após ter recebido a denúncia das adolescentes. 

O pastor foi preso na noite ontem (30) quando pregava na Igreja Pentecostal Deus Altíssimo, na região centro-oeste da cidade. A polícia soube que ele estava ali por intermédio de uma denúncia anônima. 

Uma das vítimas contou que Souza dizia que, por ser pastor, podia ter o corpo da fiel que quisesse. Ela contou que foi obrigada a assistir a um vídeo onde um menino de 11 anos aparece sendo estuprado pelo pastor com o uso de um cabo de vassoura.

As jovens estão recebendo apoio psicológico. Uma delas foi colocada no Provita (Programa de Proteção Vítima e Testemunhas Ameaçadas). 

Segundo a delegada Raquel Sabat, Souza dizia às vítimas que também era da polícia e usava um revolver e um distintivo. A polícia pediu um mandado de busca e apreensão para examinar a casa do suspeito.

Até este momento, nenhum advogado falou à imprensa para dar a versão do pastor. 

Sabat informou que o evangélico vai responder por crimes de estupro de vulnerável e, caso confirmado o uso do distintivo policial, por falsidade ideológica. 

Com informação de A Crítica, entre outras fontes.

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Em filme que aborda o fanatismo, devota se masturba com crucifixo

Paradies: Glaube mostra o gozo do fanatismo religioso 

O cineasta austríaco Ultrich Seidl está apresentando no Festival de Veneza 2012, que começou na quarta-feira (29), o Paradies: Glaube (Paraíso: fé), um filme que aborda o fanatismo religioso.

Na cena que mais tem chamado a atenção dos críticos e público, a personagem Annamaria (Maria Hofstätter) obtém orgasmo com um crucifixo. Em seu quarto, ela tira o símbolo católico da parede, acaricia-o, beija-o, acaricia-o de novo, mais uma vez, outra vez, de novo, sempre com mais intensidade, até se masturbar com o objeto, cena que o filme mostra sob as cobertas.

A auxiliar de raio x Annamaria acentua a sua devoção após o fracasso do seu relacionamento com Nabil Saleh, imigrante egípcio muçulmano que não tolera o cristianismo. "Ela é uma mulher decepcionada com o amor, com os homens e frustrada sexualmente", disse Seidl. "Sente um vazio interior."

Annamaria se dedica a rodas de oração e à visita de imigrantes para tentá-los convertê-los ao catolicismo. Ela se açoita, anda de joelhos e se fere com instrumentos cortantes.

Paradies: Glaube compõe uma trilogia com Paradise: love e Paradise: hope. No Brasil, o filme foi acusado por pelo menos um crítico de ser apelativo, mas sem se dar conta de que apelativo mesmo é o fanatismo religioso.

Martírio e gozo do fanatismo

Com informação das agências.

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Australianos apresentam olho biónico que pode devolver visão a cegos

Uma equipa de cientistas australianos implantou o primeiro protótipo de olho biónico numa mulher e explicaram que o feito poderá devolver a visão a muitos cegos, noticiou esta quinta-feira a revista Ciência Hoje.

A cirurgia, que permitiu reformular o olho da paciente electromecanicamente, é considerada pelos cientistas como o maior marco desde o desenvolvimento do Braille.

De acordo com os cientistas australianos, citados pela revista, o aparelho está desenhado para pacientes que sofrem uma perda de visão degenerativa e hereditária, causada por uma condição genética conhecida como rinite pigmentosa.

O olho biónico, que é implantado parcialmente no globo ocular, dispõe de uma pequena câmara, colocada sobre uma lente, que captura imagens e envia-as para um processador que pode guardar-se num bolso.

O dispositivo transmite um sinal dentro da retina para estimular os neurónios vivos, o que permite enviar imagens ao cérebro.

Um mês depois de implantado e tendo a paciente recuperado já da cirurgia, a equipa ligou o dispositivo no laboratório, provocando de imediato uma reacção visual na mulher.

Referindo ter tido "uma experiência incrível", a paciente afirmou ter visto um pequeno flash, reacção que nunca conseguiu obter através de outros estímulos.

O olho biónico foi desenvolvido por uma empresa apoiada pelo Estado australiano, tendo sido formalmente apresentado pelo Governo daquele país.

Este "pode ser um dos avanços científicos mais importantes da nossa geração", afirmou o primeiro-ministro australiano, Kevin Rudd, numa apresentação formal do projecto.

"O projecto do olho biónico permitirá à Austrália manter-se na vanguarda desta linha de investigação e comercialização, devolvendo a visão a milhares de pessoas em todo o mundo", acrescentou.

A empresa espera agora conseguir desenvolver implantes mais completos, já que este protótipo não permite a recuperação de uma visão perfeita, esclareceu a equipa.

Fonte: JORNAL DE NOTÍCIAS (Pt)

Mulher mais rica do mundo manda pobres trabalhar

 

foto DR

Gina Rinehart é a mulher mais rica do mundo depois de ter herdado uma fortuna

 

 

A mulher mais rica do mundo, a australiana Gina Rinehart, disse que todos aqueles que têm "inveja de gente com dinheiro" deviam parar de se queixar e trabalhar mais. Já não é a primeira vez que a australiana faz comentários que geram polémica mas, desta vez, o Governo australiano considerou as declarações "insultuosas".

"Se tens inveja da gente que tem dinheiro, não fiques aí sentado a queixar-te. Faz alguma coisa para ganhar dinheiro: passa menos tempo a fumar e a fazer amigos e mais tempo a trabalhar". Foram estas as palavras de Gina Rinehart, a mulher mais rica do mundo, que, nos últimos dias, estiveram no centro da polémica.

A mulher não conteve as palavras e ainda aconselhou pobres e "invejosos" a "beberem menos". Numa crítica aos governantes, protestou contra a subida de impostos e aconselhou a que se dê as "boas-vindas aos investimentos se querem ajudar os pobres". Caso contrário, ironiza, até existe uma alternativa: "Chama-se Grécia", concluiu.

Gina Rinehart, dona de uma fortuna de cerca de 14 515 milhões de euros, enriqueceu depois de herdar o dinheiro e de se ter tornado a principal acionista da empresa mineira australiana Hancok.

Esta não foi a primeira polémica em que Gina Rinehart esteve envolvida. A herdeira já levou a tribunal vários membros da família - inclusive três dos quatro filhos - devido desavenças quanto ao controlo dos milhões da família.

Trava também uma ação judicial, da qual deverá sair vencedora, com o Governo australiano para que se batize uma cadeia montanhosa com o seu apelido da sua família, Montes Hancock.

Fonte: JORNAL DE NOTÍCIAS (Pt)

Peixe com pênis na cabeça intriga biólogos

Phallostethus cuulong apresenta característica pouco comum

Chama-se Phallostethus cuulong e é uma nova espécie de peixe descoberta no delta do Rio Mekong, no Vietname. Poderia passar algo despercebido, entre as dezenas de revelações de novas espécies que ocorrem todas as semanas, não fosse por este animal apresentar uma característica pouco comum: ter o pénis na cabeça, por baixo da boca. 

Por:L.M.N. com agências

Com apenas dois centímetros de comprimento, o Phallostethus cuulong pertence a um grupo conhecido como ‘peixes príapos’, uma clara referência ao deus grego da fertilidade, Príapo.

Durante a fase de reprodução, a maioria dos peixesfémea liberta os ovos e o macho, posteriormente, fertiliza-os. No caso desta nova espécie, o processo é totalmente diferente: o par junta as cabeças e a fertilização ocorre no interior da fêmea.

“Ainda não conseguimos perceber como ocorreu esta alteração”, afirmou Lynne Parenti, bioóloga do Instituto Smithsonian, de Washington.

A biólogo revelou ainda que não é apenas o órgão reprodutor que fica na cabeça deste peixe: “O ânus fica igualmente nessa parte do corpo”.

O Phallostethus cuulongfoi descoberto em Julho de 2009, por Koichi Shibukawa, da Fundação Nagao de Meio Ambiente em Tóquio (Japão). Ainda assim, os dados sobre esta espécie apenas foram revelados recentemente.

Fonte: CORREIO DA MANHÃ (Pt)