As santas aparecidas, achadas, encontradas E OS CONFLITOS COM EVANGÉLICOS

Um dos embustes mais flagrantes da religião católica, mundo afora, é o achamento de "santos".
No Brasil, temos o caso mais notório da "padroeira do Brasil", uma escurinha "aparecida".
Vão criar vergonha na cara, padrecada safada, corja de estelionatários.
A notícia que segue, vem da Espanha, sobre o vizinho Chile, onde cultuam os trouxas católicos a "Virgem da Candelária", que foi "encontrada" numa cova (gruta?) ...Ah! Ah! Ah!

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Inquietud por el proyecto de levantar un santuario en la mina

Se calcula que la mitad de los 33 atrapados son católicos y la otra mitad protestantes

F. PEREGIL, ENVIADO ESPECIAL - Mina San José - 04/09/2010

La cuesta de la mina San José parece un santuario lleno de altares levantados sobre piedras y cajas de cartón. En la tienda de campaña donde comen familiares, cooperantes y periodistas, se ha colocado una talla original de la virgen de la Candelaria que fue encontrada allá por 1780 en una cueva de la vecina Copiapó, otra reproducción de más de un metro de la misma virgen, una escultura de san Expedito, otra escultura de la virgen de Andacollo, una imagen de Jesucristo y, por supuesto, otra de san Lorenzo, el patrón de los mineros. El presidente conservador Sebastián Piñera, que ha comprobado cómo su popularidad ascendía diez puntos en las encuestas desde que los mineros dieron señales de vida, ha prometido cerrar la mina y erigir allá mismo un santuario. ¿Pero a qué santo, a qué virgen? Un día al campamento llega desde Santiago el cardenal Francisco Javier Errázuriz para entregar 33 rosarios bendecidos por el Papa, y otro día el pastor evangélico de la Iglesia del Séptimo Día Carlos Parra se las ingenia para enviar a los mineros 33 minibiblias protestantes.

El pasado lunes, a la caída de la noche, Parra acudió a la mina para rezar junto a los familiares. Pero no consiguió la autorización de las autoridades. "Al curita, sin embargo, lo dejarían entrar sin problemas" y a mí, que he estado aquí, desde el primer momento, no". Parra pretende decirle al presidente Piñera que, si llega a construir ahí un santuario, también "represente algo junto a él que recuerde el milagro de Dios". "Porque al fin y al cabo este milagro lo ha hecho Dios. Los familiares católicos, si han orado pidiéndole algo a San Lorenzo o a la virgen, han sido muy sinceros en su confianza en los santos. Y eso es digno de alabanza. Pero los evangélicos no nos vamos a inclinar nunca ante ninguna figura de santo. Por eso he pensado que en una roca se podría tallar una biblia abierta con el texto que hemos enviado a los mineros, perteneciente al salmo 40, del I al III: "Tú, Jehová, me sacaste del pozo de la desesperación...".

Discrepancias en las propias familias

Parra calcula que la mitad de los 33 atrapados son católicos y la otra mitad evangélicos. "En Chile los evangélicos seremos, como mínimo, unos tres millones, del total de 17 millones de habitantes. Es una cifra importante a la hora de tenerla en cuenta para unas elecciones", concluye el pastor.

Las discrepancias se dan incluso dentro de las propias familias. El minero enterrado Ariel Ticona, de 29 años, cree con especial fervor a la virgen de la Candelaria. Pero su padre, Héctor, se ha vuelto evangélico. "Mi hijo se enoja conmigo, porque él cree demasiado en la Candelaria".

También hay algún testigo de Jehová, como Elvira Valdivia, esposa del minero Mario Sepúlveda, quien ejerce de periodista conductor en las grabaciones que mandan a la superficie. "Yo solía estudiar la Biblia y a ratos venía Mario conmigo. Nosotros sólo adoramos a Dios y a Cristo".

Por muy distintas que sean las creencias, en el campamento se respira un aire de armonía entre las familias. Sin embargo, el pastor lamenta que se esté diluyendo "la corriente de espiritualidad y solidaridad" que impregnó la región y el país durante los 17 días en que no se sabía nada sobre el estado de los 33 mineros. "El otro día un diario bromeaba con la idea de enviarles muñecas hinchables. Es como si ya estuvieran a salvo en la superficie. Pero aún queda mucho".

Fonte: EL PAÍS (ESPAÑA)

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Virgens Maria Negras, também chamadas de Virgens Negras ou Madonas Negras, são conhecidas pelo seu grande poder de realizar milagres e de escolherem os seus lugares de culto, geralmente lugares de peregrinação e grande poder.

As Virgens Negras são imagens de Maria com a pele escura, negra ou canela, espalhadas por todo o mundo, não se podendo precisar com exatidão a origem do seu culto, embora nem sempre esteja somente relacionada com a Virgem Maria, mas também com a que é chamada de a 'outra' Maria: Maria Madalena, como é o caso da Virgem Kali Sara, Sara Negra, como foi denominada pelos ciganos na França. Na Europa existem cerca de quatrocentas destas imagens, na sua maioria, veneradas em igrejas.

Algumas Teorias

Alguns estudiosos relacionam a sua cor, à noite, ou a algum sentido funerário por muitas haverem sido encontradas em catacumbas, sarcófagos, criptas, abismos, sendo certo que a maioria dessas imagens foram descobertas em lugares misteriosos e sempre de forma milagrosa, como a Virgem de Montserrat, encontrada dentro de uma gruta que só foi descoberta após a queda de um raio sobre uma pedra que a encobria, conhecida como La Cueva Santa (a gruta santa), ou como a Nossa Senhora do Brasil, encontrada em um rio com o corpo separado da cabeça e que foram encontrados justo um após o outro. Em realidade, elas estão ligadas à Vida, à fertilidade, por alguns dos nomes porque são conhecidas: Virgem da Esperança, da Vida, da Concepção (Conceição).

Alguns arqueólogos e historiadores defendem que a cor negra se deve ao fumo das velas, outros, a maioria, defendem a ligação a cultos muito antigos, talvez até mesmo pré-históricos, relacionados com a terra, o útero, a Mãe Terra, a Deusa Mãe, que também era conhecida no paganismo como a Deusa de fertilidade, fecundidade, tal como nos cultos célticos e mesmo nos cultos anteriores, como os cultos de Cibele, de Deméter e da Deusa egípcia Ísis. Esta última é muitas vezes, representada com um bebê, nos braços ou no colo, Hórus, tendo-se o seu culto difundido por todo o território do Império Romano, definindo um "protópito" das posteriores imagens marianas do cristianismo, tendo até acontecido, no século quinto, a rededicação de um templo de Isis à Virgem Maria, em Soissons, França.

Apareceram, nos séculos doze e treze, em quase toda Europa imagens de Virgens Negras ligadas a lendas que lhes atribuiam grande antiguidade. Uma das imagens com origens lendárias mais remotas é a Virgen del Pilar, em Saragoça, Espanha, cuja imagem ali terá aparecido de forma milagrosa, a Santiago Maior, no ano de 40. Outra é a imagem de Nossa Senhora da Nazaré, venerada na Nazaré (Portugal), a qual segundo a lenda foi esculpida por São José carpinteiro, em Nazaré da Galileia, no ano de 1 ou 2, quando o Menino Jesus era ainda um Bébé de mama, tendo sido posteriormente pintada por São Lucas.

Virgens Negras ao redor do Mundo

Nossa Senhora de Altötting.

Virgem Negra na Áustria.

N. Sra. Aparecida.

Virgem de Montserrat.

Virgem Negra de Mende.

• Alemanha: Nossa Senhora de Altötting, na Baviera
• Áustria: Mariazell
• Bélgica: Capela da Virgem Negra, Maillen em Assesse, Nossa Senhora de Flander em Tournai, dentre outras
• Brasil: Nossa Senhora Aparecida em Aparecida
• Colombia: Virgem da Candelária
• Costa Rica: Nossa Senhora dos Anjos, La Negrita, em Cartago
• Croácia: Donji Kraljevec em Medjimurje, Marija Bistrica
• Egipto: Mosteiro de Santa Catarina do Monte Sinai
• Estados Unidos da América: Catedral da Virgem Negra, no Missouri
• Espanha: Virgem do Pilar em Saragoça, do mosteiro de Guadalupe, de Montserrat em Barcelona, da Candelária em Tenerife, de Luc em Maiorca, dentre outras
• França: N. S. de Rocamadour, N. S. dos Anjos em Boulogne-sur-mer, N. S. dos Milagres em Orléans, de São Vitor em Marselha, Virgem Negra de Toulouse, de Mende, dentre outras
• Itália: Madonna de Tindari, Madonna da Saúde em Veneza, dentre outras
• Irlanda: Nossa Senhora de Dublin
• Malta: há restos de uma Virgem Negra em Harum
• México: Nossa Senhora de Guadalupe, em Cidade do México, essa Virgem não chega a ser negra, mas também não é branca, alguns atribuem seus traços a traços indígenas e outras à deusa egípcia Ísis

Virgem Negra de Czestochowska.

• Polônia: Virgem Negra de Częstochowa
• Portugal: Nossa Senhora da Nazaré em Nazaré (Portugal)
• Sérvia: Virgem Negra de Kosovo
• Suíça: Nossa Senhora da Eremita, Einsiedeln
• Trinidade e Tobago: A Divina Pastora, em Chipiona

Referências

• Begg, Ean: The Cult of the Black Virgin. Penguin Books-Arkana, England, 1996 ISBN 0-14-019510-6
• Huynen, Jacques: L'Enigme des Vierges Noires. Editions De Jean-Michel Garnier, France, 1994 ISBN 2908974010 ISBN 978-2908974010 (clássico sobre o assunto)
• Musquera, Xavier: Un viaje por la historia de los Templarios en España: Descubra su historia secreta y recorra los enclaves templarios de la Península Ibérica. Ediciones Nowtilus, 2007 ISBN 8497634071 ISBN 978-8497634076